Statistici vizavi de rata depopulării României

Un articol în Ziua, semant de Corina Scarlat şi Cristian Andrei.

Fragment:

Romania duce lipsa de un program de sustinere a natalitatii, de o politica coerenta demografica, aceasta afirmatie fiind sprijinita de sumele platite pentru indemnizatiile de crestere a copilului in 2007, comparativ cu prevederile anului 2008. Fertilitatea cu o valoare de numai 1,3 copii la o femeie este considerata scazuta si nu asigura inlocuirea generatiilor.

Mentinerea fertilitatii la nivelul actual va duce la o diminuare drastica a populatiei in varsta de munca. Se estimeaza ca populatia cu varste intre 20 si 64 de ani ar ajunge la numai 9 milioane in anul 2050, cu 4 milioane mai mica decat in prezent. Implicit, raportul de dependenta se va degrada, ajungandu-se la 115 persoane tinere si varstnice la 100 de persoane adulte.

Se estimeaza ca daca populatia cu varsta intre 3 si 23 de ani este astazi de 5,7 milioane se va ajunge la 4,2 milioane in 2025, respectiv la 2,7 milioane in 2050. Pentru inlocuirea generatiilor, fertilitatea ar trebui sa fie de 2,1 copii la o femeie. Emigratia si mortalitatea generala, alaturi de fertilitatea scazuta, vor conduce la o Romanie cu populatie imbatranita, putini copii si tineri. Insa motivatiile deciziei milioanelor de cupluri de a nu avea copii ori de a avea doar unul singur se gasesc, printre altele, in gravele erori savarsite de clasa politica in gestionarea societatii romanesti, erori provenite din incompetenta, lipsa de vointa politica si coruptie.

Psa. Gianina.

Dacă iubiţi aşa, doamnă Pippidi, e obscen…

E unul dintre textele cele mai obscene, din punct de vedere sentimental, pe care le-am citit vreodată. Să iubeşti un om şi a doua zi după înmormântarea lui să scrii aceste lucruri despre el înseamnă că acela a fost şi este o mare obsesie pentru tine. Cei care se luptă cu morţii, de fapt au în ei înşişi lucruri pe care nu le pot accepta sau nu au învăţat nimic esenţial din ce înseamnă prietenie, ca să nu spun dragoste.

Regret că am citit o asemenea scriere scandaloasă !

Pr. Dorin.

Blasfemii…pentru că se apropie Paştele

Camelia Ciobanu ne dă detalii într-un articol din Ziua despre o producţie BBC în care Domnul Hristos apare în poziţie fetală pe cruce şi nu conform adevărului istoric şi iconografic. Se încearcă clişeizarea Răstignirii Domnului şi reabilitarea lui Iuda, Caiafa şi Pilat.

Fragment:

“BBC este acuzat ca a ignorat cu buna stiinta informatiile cuprinse in Noul Testament si ca, prin aceasta abatere grava, aduce o ofensa gratuita crestinilor care venereaza respectiva imagine. BBC, care a difuzat duminica seara primul episod din acest serial, sustine ca a ales sa-l crucifice pe Hristos in pozitie fetala pentru ca, in conformitate cu cele mai noi descoperiri istorice, Mantuitorul nu a murit in pozitia “clasica”, binecunoscuta crestinilor din intreaga lume. Astfel, sustin reprezentantii BBC, Hristos avea, cel mai probabil, in momentul mortii sale, mainile deasupra capului si genunchii indoiti”.

Psa. Gianina.

Două articole atente

Costel Busuioc nu este o marcă românească, ci o marcă spaniolă cu material românesc iar românul de Spania este, în genere, un român de orgoliu…care trebuie schimbat într-un român de echilibru şi bun simţ.

Pr. Dorin.

Traian Ungureanu vorbind neştiinţe despre Biserică

Motto:

“Când nu te interesează ceva şi nici nu ai îndreptăţirea să îţi dai cu părerea…zi şi tu ceva să nu rămâi de fraier!”

Ce spune astăzi, 10 martie 2008, domnul Ungureanu ?:

Biserica, pitita in spatele dodiilor din manuale, are o raspundere grea. In loc sa lase secolului postcomunist un ghid de comportament salvator, ea s-a adincit in propria nestiinta si va fi martora incompetenta a destramarii.

Pentru că vă referiţi la ea, la Biserica Ortodoxă Română, domnule Ungureanu, vă anunţăm că are un ghid de comportament salvator nu de 18 ani ci de 2000 de ani. Vă putem iniţia dacă doriţi! Însă nu credem că vă preocupă tematica religioasă…după cum nici pe noi nu ne preocupă bomba atomică.

Pr. Dorin.

De ziua femeii despre te miri ce şi de toate

Zi cu soare. Cine are inimă pentru femeie în general şi pentru femeie în special zice ceva femeilor din viaţa sa şi tuturor la un loc. Blogul Irinei Constantinescu ne trimite spre articolul lui Răzvan Codrescu care demitizează ziua de 8 martie, o întoarce la origini. Ce ne spune domnul Codrescu?:

Propunerea instituirii unei Zile a Femeii a fost făcută şi aprobată în 1910, la aşa-numita Conferinţă a Femeilor Socialiste de la Copenhaga, prima ei sărbătorire în mediile respective avînd loc în anul următor. Autoarea propunerii a fost militanta revoluţionară Clara Zetkin (1857-1933), o evreică născută la Wiederau (Saxonia) şi moartă la Arhanghelskoie, în fosta U.R.S.S. (unde şi-a văzut împlinit visul “tinereţii revoluţionare” şi a propăşit pe linia bolşevismului stalinist).

Cu alte cuvinte sărbătorim în ritmuri comuniste dar vizăm femei democrate. Însă, ziua femeii, oricum ar fi ea, ţine de faptul dacă avem ceva prin inimă, autentic, pentru femeie. Şi ca să ai… trebuie să fi întâlnit în viaţa ta şi femei autentice, reale, care să îţi fi împărtăşit ceva real din fiinţa lor, altfel: MISOGIN scrie pe fruntea ta.

Big Brotherul cu soacre este în atenţia Alexandrei Bădicioiu. Parametri buni de audienţă. O doamnă psiholog spune însă ceva important în cadrul acestui articol:

„Oamenilor le place sa asiste la certuri, sa fie chiar partasi. Astfel de oameni nu sint neaparat agresivi sau certareti, dimpotriva, pot avea un grad de timiditate in abordarea relatiilor sociale si atunci, fiind doar spectatorii unui conflict, e ca si cum ar face o terapie prin expunere. Privind o emisiune in care oamenilor nu le este teama sa-si manifeste nemultumirile, sa comunice direct, se simt si ei incurajati sa-si comunice nemultumirile“, adauga psihoterapeutul Anda Pacurar.

Emisiunea e bună pentru că e un stimulent pentru timizi. În aceeaşi logică urmează: filmul cu bătăi e bun pentru că stimulează pe cei care nu ştiu să dea cu pumnul bine. Filmul porno e bun pentru că te deztimitizează. Talk showul e bun pentru că te face aprig la mânie. Am înţeles oare bine?! Emisiunea e bună pentru că te scoate din timiditate, îţi dă un şut afară din ea şi devii bazat pe tine.

De fapt s-a spus un adevăr real: se încearcă energizarea ta, scoaterea ta din muţenie…Dar eşti scos spre un fel de ne-timiditate de care nu tu profiţi ci alţii profită de tine.

Costel Rogozanu crede că recunoaşterea ta ca ateu ţine de…tupeu. Pentru că, crede el, intelectualul trebuie să îşi asume şi nişte lături în cap şi nu numai nişte ovaţii, crede că trebuie să militeze pentru ateism:

În Romania, apariţia ateismului ca atitudine normală în spaţiul public ar însemna un pas imens. Avem o tradiţie mai mult decît firavă, în ciuda faptului că, timp de vreo 50 de ani, în vremea comuniştilor, toată lumea şi-a ascuns credinţa prin bisericile dintre blocuri. Pînă în 89 nimeni nu credea decît clandestin. Acum, nimeni nu mai este necredincios decît clandestin. Devii un paria fără să ştii de ce. Pînă şi tovarăşul Iliescu a avut probleme în a-şi recunoaşte credinţele impuse de o ideologie căreia i s-a închinat toată viaţa. Dar nu pe Iliescu vreau să-l aud, ci mi-ar plăcea să văd că această problemă firavă este dezbătută cu simţ de răspundere în spaţiul public intelectual. Dominante sînt încă grupurile de dreapta, cu Patapievici şi Liiceanu în frunte. Mulţi încă afirmă răspicat că nu există intelectualism acceptabil fără liberalism şi fără credinţă în capitalism. Cu aşa credinţe ferme e loc întotdeauna şi de puţin Dumnezeu. Uniformitatea orientărilor în lumea intelectuală romanească este uneori înspăimîntătoare. Puţinele voci care ies din fluviul leneş al mainstreamului par a fi foarte uşor de anihilat. Tradiţia romanească dezvăluie mai curînd voci anticlericale (ceea ce e cam altceva) sau ateist-mistice (Cioran); în zona ateismului pur nu găsim mai nimic.

Nouă ne-ar plăcea să vedem cum ar suna ateismul pur din gura domnului Costel/Costi Rogozanu pentru ca să ne dumirim odată. Însă, se pare, că nu s-a scris cartea cu ateismul pur până acum…

Loreta Popa ne aminteşte esenţialul: intrăm în Postul Paştelui. Vom dezbate acest lucru în mod vast. Înseamnă să lăsăm timpul în urmă şi să privim spre timpul care vine, să iertăm greşelile greşiţilor noştri, să postim fără să ne uităm la a fi văzuţi de oameni şi să ne strângem comori în cer…acesta e mesajul Evangheliei de mâine.

Ce s-a ales din femeie ca să vedem ce s-a ales din bărbat? Ne raportăm diferit, grăbit, cu animozităţi şi faţă de unul şi faţă de altul. Perspectiva noastră e înnegurată sau înseninată de propria noastră experienţă. Nu există femeie şi bărbat în general ci există femei şi bărbaţi, foarte particularizaţi, diferiţi şi tocmai de aceea atrăgători.

Urăm tuturor la mulţi ani şi un Post binecuvântat de Dumnezeu!

Pr. Dorin şi Psa. Gianina.

Dănuţ Mănăstireanu se dovedeşte un critic obiectiv în acest articol

Ne referimn la acest articol. Suntem de acord cu următoarele:

1. Sunt puţine bloguri neoprotestante care tratează subiecte cotidiene şi subiecte teologice importante.

2. Grupul din jurul pastorului Cruceru şi el însuşi se dedică cu patimă subiectelor extremiste şi fundamentalismului baptist, atâta timp când nu cad în discuţii derizorii.

3. Sebastian Mihăilă se dovedeşte un intelectual în plină formare care, sub un limbaj aparent colorat, emană multă atenţie şi claritate în discuţii.

4. Se practică o discriminare sagace în multe medii online la adresa muncii academice şi a lucrurilor făcute bine, fiind evidentă fuga de organicitate şi acurateţe ideatică. Multe bloguri baptiste, dar şi ortodoxe, suferă de o astfel de diformitate.

Felicitările noastre domnule Mănăstireanu!

Pr. Dorin.

O discuţie de nota zece între pastorul Ted şi Irina Constantinescu la un articol scris cu supleţe

Toate aprecierile noastre pentru articol dar şi pentru discuţia amiabilă şi constructivă de sub el.

Pr. Dorin.

Rotundu îi scrie lui Pătratu pe invers

Pentru imagine mărită.

Credem că trebuie să îi dăm domnului Cristea un premiu pentru româna-ebraică pe care o practică. Trebuie să ai nervi tari ca să scrii şi nervi de scafandru ca să citeşti. Însă, aceasta e o strategie de comunicare nouă, practicată atunci când vrei ca să nu fi prea-înţeles de către…admiratori.

Semnează:

Cel căruia nu îi pac nici rotunzii, nici pătraţii, nici hexagonii…ci numai oamenii cu bun simţ.

Admiratorul nostru chinez şi…sfintele catacombe ale Bisericii Ortodoxe

De ceva timp, un webmaster chinez, vrea să ne trimită spre diverse mărturii din epoca de început a Bisericii, la Sfinte Moaşte şi Sfinte Icoane…şi e interesat mai ales să ne arate catacombe. Este el un creştin ortodox? Nu ne-ar mira faptul.

Ne-a făcut diverse atenţionări, însă nu am putut să prelucrăm datele pe care le ni le trimitea până astăzi, pentru că ni le punea în formate care puteau fi doar vizionate şi nu şi prelucrate.

De ce a crezut că ne interesează aceste lucruri fundamentale ale istoriei Bisericii? Pentru că a văzut articolul de aici, făcut în coproducţie cu domnul Bogdan Stârceanu, publicat de către noi anul trecut. Astfel, ne-a trimis la următoarele locaţii:

1. Bazilica Sfintei Muceniţe Agnes din afara cetăţii Roma, martirizată la vârsta de 13 ani [ + 21 ianuarie 304].

Tomb of St. Agnes

Chapel of St. Sabina in the catacombs

2. Păstorul cel bun în iconografia primară a Bisericii creştine

Fresco on a ceiling vault in the catacomb of St Peter and St Marcellinus, depicting the Good Shepherd

3. Frângerea pâinii/Sfânta Liturghie în iconografia catacombală

The Breaking of Bread from the early Christian Catacomb of Priscilla, Rome. Notice the woman third from left with long hair tied back but completely unveile.

4. O altă mostră de protopictură bisericească din catacombe

5. Iarăşi Bunul Păstor, din catacomba Sf. Calist al Romei

This fresco of the Good Shepherd was found on the ceiling of the Vault of Lucina in the Catacomb of Callixtus in Rome.

The construction of the vault itself has been dated to the second half of the 2nd century, but the use of the red and green lines to divide the space (similar to the chambers under San Sebastiano) has suggested the first half or middle of the 3rd century for this fresco.

The image of Jesus as the Good Shepherd was an especially popular motif in the early Christian centuries.

It was based in several biblical passages, including the 23rd Psalm and sayings of Jesus, and is also an adaptation of a popular pagan image.

6. Cea mai importantă legătură care ni s-a oferit este siteul dedicat catacombelor Sf. Sfinţit Mucenic Calist, papă al Romei

Cripta Sf. Sfinţit Mucenic Corneliu, papă al Romei

7. Mai multe imagini din catacombe şi icoane bizantine dintr-o revistă a Univ. Harvard

8. Catacombele din Paris

9. Despre cinstirea Sfinţilor

Fresco from the catacomb on the Vie Latina, Rome

10. o altă prezentare extinsă a catacombelor creştine din Roma

Maica Domnului în rugăciune sau Oranta/ Rugătoarea neîncetată pentru noi.

Sfântul Iona şi chitul

Cei trei tineri din Babilon aruncaţi în foc

Sfântul Daniel şi leii care nu-l mănâncă

Protoicoana Naşterii Domnului

11. Două noi fresce catacombale despre Maica lui Dumnezeu, care a fost cinstită de la început în Biserică ca Maică a lui Dumnezeu şi Pururea Fecioară şi nu doar după Sinodul III Ecumenic.

Maica Domnului în rugăciune: o prezentare de la depărtare în comparaţie cu imaginea de mai sus

Protoicoana Naşterii Domnului sau a Maicii Prea Sfinte cu Domnul în braţe.

12. alte imagini din catacombe creştine

Colaterale:

1. Lanţurile cu care a fost legat Sf. Ap. Petru şi dus spre martirizare.

St. Peter’s chains are enshrined at the Basilica di San Pietro in Vincoli.

2. Scena sculptată a Răstignirii Domnului de pe uşile Bazilicii Sfintei Sabina

Santa Sabina’s ancient doors include one of the earliest depictions of the Crucifixion.

Nu avem decât să transmitem toate mulţumirile noastre celui care ne-a făcut această surpriză măreaţă. Nu o să înţeleagă el limba română cum nici noi nu am înţeles limba chineză, dar va vedea, cu siguranţă, că am decriptat mesajul său faţă de noi.

Pr. Dorin.

Robert Turcescu nu mai vrea să fie dilematic…dar vrea să fie creator de online

Nu ştim unde îşi va găsi blog Robert…însă e bine că s-a gândit să fie online pe cont propriu. Noi l-am vrea în wordpress, însă e bine să faci oriunde ceva fundamental, dacă tot vrei să faci ceva.

Pr. Dorin.

Eroi printre noi sau excesul de responsabilitate merită premiat, aplaudat şi urmat

Felicităm din toată inima campania ziarului Gândul de a premia tineri care şi-au arătat curajul, generozitatea şi umanitatea sărind în ajutorul altora în mod dezinteresat. Umanizarea noastră ţine de credinţă, de întrajutorare şi de relaţii reale între noi.

Dumnezeu să binecuvinteze pe toţi cei care se uită pe ei pentru a sluji altora!

Pr. Dorin.

Wp 100 ro începe să se mişte normal

Sărmanul top 100. ro credem că a început să fie, nu ştim până când, un barometru al normalităţii. Dacă Xtall, astăzi dimineaţă pe locul 23, un blog cu subiecte juridice, ajunge spre seară pe locul 1, spre exemplu, înseamnă că acest top este mai puţin manipulat sau deloc manipulat, decât era în epoca Gramo’s şi La Patratosu.

În vara lui 2007 atrăgeam atenţia că nu poate dura ipocrizia şi autovotingul la nesfârşit. Ratingul real trebuie să se bazeze pe o muncă reală. Un blog în care nu se scrie şi nu se informează în parametrii reali nu poate fi susţinut, în mod artificial, la nesfârşit în top 100. Dacă nu performezi zilnic trebuie să oscilezi în top. E normal să fie aşa! De aceea este şi va fi întotdeauna suspect creatorul de online care se poziţionează într-un anume segment fără ca să facă mare lucru.

Dacă se merge pe prietenii la nesfârşit şi pe comentarii la tine, pentru că şi tu ai venit la mine…blogul va fi o sporovăială şi nu o lucrare serioasă. Invităm pe toţi partenerii de online la seriozitatea cu care vrem să fim cunoscuţi. Dacă vrem să fim creatori de opinie sau o contrapondere la media oficială atunci nu trebuie să ne furăm căciula: adică nu mai trebuie să ne manipulăm ratingul!

Topul acesta trebuie să se schimbe la fiecare oră şi în fiecare zi în mod semnificativ. El trebuie să fie o oglindă a efortului fiecăruia în parte şi fiecare dintre creatorii online trebuie să se bucure de succesul receptării producţiei proprii. Dacă îl stricăm iarăşi, dacă vrem orgolii fără muncă, vom avea o oglindă egoistă: o oglindă care ne spune ceea ce vrem noi să ne spună…dar nu adevărul gol-goluţ.

Pr. Dorin.

ÎPS Serafim Joantă are dreptate cu totul în această poziţie publică

Mai multe persoane mi-au trimis o filă audio de două minute în care ÎPS Serafim spunea următoarele. Găsiţi fila aici. Interpretarea dumnealor e consternantă: de aici nu reiese, în opinia noastră, că arhiepiscopul nostru denigrează pe Părintele Arsenie Papacioc, ci dimpotrivă e un om care venerează prezenţa şi lucrarea sa în lume, numai că Prea Cuvioşiei sale i se spun lucruri trunchiate, de către oameni neimplicaţi în acest mod de a face teologie în relaţiile cu eterodocşii, pe de o parte iar pe de altă parte, doar cei care sunt implicaţi cu adevărat [ierarhii şi marii noştri teologi] cunosc ce se discută, ce se petrece acolo, în cadrul întâlnirilor inter-religioase.

Suntem de acord cu faptul că marii Părinţi ai României actuale sunt manipulaţi de către diverşi fiii de-ai lor duhovniceşti în mărturiile despre ce se întâmplă, în viziunea lor, în “lume”. Tocmai de aceea apar reacţii non-echilibrate, care isterizează pe tineri mai ales, şi îi fac să fugă de contactul cu alte religii şi culte pe motive improprii situaţiei actuale.

Dacă un creştin ortodox ştie ceea ce este şi ceea ce vrea să facă cu viaţa lui nu se sminteşte de nimic, aidoma cu un campion de atletism, care nu e doborât nici de drumul mare, nici de soare, nici de huiduielile de pe margine ci îşi vede de treaba lui şi pe măsura înţelegerii sale.

Acest mod sistematic de a ne discredita când marii Sfinţi, când marii erori ai neamului, când ierarhia noastră, când Părinţii noştri de la care învăţăm cu toţii nu e decât o cale de a ne pune piedici de către noi înşine. Trebuie să îi vedem pe toţi la un loc: şi pe Sfinţii trecutului şi pe Sfinţii prezentului şi pe Sfinţii viitorului şi să cumpănim bine când ne mânzolim inima, cu intenţii presupus viabile.

Rugăm pe toţi cei care ne citesc şi vor să ne tragă în tot felul de certuri imaginare când cu statul român, când cu ierarhia Bisericii, când cu teologi ortodocşi sau eterodocşi, să ne înţeleagă, că nu ne plac cancanurile, nu ne place să judecăm pe nimeni, nu ne place să ne scoatem ochii, ci să facem ceea ce trebuie să facă teologii şi credincioşii Bisericii noastre: să fie echilibraţi, muncitori, să aducă în faţă autenticul, să ne respectăm reciproc şi să ne înţelegem reacţiile, nu distanţi unii de alţii, ci zidindu-ne şi uimindu-ne cu ceea ce e frumos, bun şi sfânt în noi toţi.

Deci dacă vreţi să ne uimiţi, atunci daţi-ne articolele dv. în care gândiţi nesperat de frumos pentru nişte tineri, daţi-ne traducerile dv. din Sfinţii Bisericii, făcute cu decenţă şi cu evlavie, spuneţi ceea ce a făcut Dumnezeu cu voi şi cine sunteţi în adâncul firii voastre!

Acest lucru ne uimeşte şi ne umileşte dumnezeiesc de mult. Însă ne îndurerează reacţiile impardonabile, de gang, făcute faţă de ierarhie, faţă de ordinea de drept a statului român şi faţă de fiecare dintre noi. Dovediţi-ne că aveţi o inimă încăpătoare, profundă şi nu clevetitoare! Nu ajută pe nimeni un astfel de mod de a aborda lucrurile.

Pr. Dorin.

Îi dăm dreptate lui Alin Cristea

Pentru textul din imagine mărit

Proiectul online al pastorului Cruceru a eşuat în mod dublu: în domeniile calităţii şi ale colocvialităţii. A încercat să ne propună o democratizare a limbajului şi s-a ajuns la un penibil al discuţiilor sau la non-discuţii. S-a angajat într-o concurenţă neloaială şi a sfârşit printr-o ruşinoasă retragere din online. De ce? Mentorul principal a vrut să epateze şi nu şi-a luat rolul în serios.

Nu credem că proiectul online Agora Christi va şti să ne infuzeze apetenţa pentru o colocvialitate onestă ci va fi, foarte probabil, o încercare ieftină de manierism dialogic, în care fiecare va încerca să arate că nu vrea să înveţe nimic de la alţii. Nu cred că oamenii care o compun sunt în stare să îşi modereze atât de bine patimile sufletului încât să nu pară frustraţi de prea multe lucruri.

Şi nu credem în presupusul reviriment şi în onestitatea platformei Agora Cristi, dintr-un motiv simplu: dacă nu se va face teologie şi nici reflecţii teologale în cadrul ei, comentariile asupra a ceea ce ne place sau nu ne place se numeşte sporovăială/lamentaţii şi nu colocvialitate.

În măsura în care, aidoma proiectului online Gruparea Aproape, alias Antiteze, Agora Christi a fost o platformă falimentară timp de un an de zile, adică o tăcere mormântală, de ce am spera, ca mulţii ei actori să aibă glas tocmai în februarie 2008? Targhetul intenţional al Agorei Christi este neimportant, ca şi al blogului Antiteze condus de Mihail Neamţu.

Dacă Adonis Vidu este Agora Christi şi Mihail Neamţu este Antiteze şi într-un an de zile nu au făcut nici teologie dar nici nu şi-au luat zborul, însă se consideră teologi, cred că ar trebui să îşi schimbe denumirea şi să îşi prezinte clar intenţiile, să şi le ajusteze şi să le pună în act.

Pare-se că Alin Cristea a avut două reflecţii corecte în această zi.

Pr. Dorin.

Nedreptatea continuă în cazul părintelui Daniel Corogeanu!

A fost din nou condamnat la 7 ani de închisoare…pentru nimic.

Pr. Dorin.

Traducerea Scripturii a ÎPS Bartolomeu Anania e o traducere monumentală şi suntem de acord cu declaraţia sa faţă de încercările prozelitiste “fară faţă” din România

Titlul reprezintă răspunsul nostru pentru articolul de aici al pastorului Cruceru.

Pr. Dorin.

Cineva infiltrat în sistemul nostru wordpress ne dezactivează elemente din blog sau ne retipăreşte articolele

De câteva zile, ne-au dispărut uneltele de scris în mod definitiv de pe bancul de editare al articolelor şi acum suntem nevoiţi să scriem în format html pas cu pas sau în formate paralele, pentru că nu mai avem nicio posibilitate să scriem în java ca de obicei.

Ieri, cineva s-a logat la noi cu o infra-parolă, ca şi cum ar fi fost din staff-ul wordpress-ului şi ne-a făcut o pagină goală în care a intrat de vreo 3-4 ori şi atât. Apoi a dispărut pur şi simplu.

Astăzi însă ne-a editat un articol, publicându-l încă odată, fără ca să facă modificări la el, dându-ne de înţeles că ne poate şterge tot blogul.

A fost piratat wp. ro sau a început pur şi simplu discriminarea noastră? Refuz să cred că Matt are vreo legătură cu această apariţie dubioasă. Mai degrabă, un român, care, poate l-a ajutat să traducă în română bancul de editare al wp, pe motiv că e de altă credinţă decât noi sau nu ne împărtăşeşte opiniile, a început să ne facă acest lucru.

Până unde va merge?

Aseară, cineva cu email RO, ne-a scris “ca din partea WordPress-ului:

Date: Wed, 23 Jan 2008 21:56:15 +0000

To: dorinfather@yahoo.com

From: “support@wordpress.com” <support@wordpress.com>

Subject: [Teologie pentru azi] Please moderate: ” Somebody tries to sabotage me “

Comentariul din articolul #2244 ” Somebody tries to

sabotage me ” aşteaptă aprobarea ta.
http://bastrix.wordpress.com/2008/01/23/somebody-tries-to-sabotage-me/Autor : Alex (IP: 77.81.190.51 , 77.81.190.51)
E-mail : mogadishu@email.ro
URL : http://www.azd.ro
Whois : http://ws.arin.net/cgi-bin/whois.pl?queryinput=77.81.190.51
Comment:
Bad news,I’m So Sorry,Who can be so evil to do such a thing ? can’t
believe …
Hope ur problems will be solved,do backups to save the data
Have a nice day!

Credem că e ceva intenţionat, pentru că ne-a atacat numai acest blog. Şi dacă ne atacă acest blog e pentru că am deranjat pe cineva pe el. Şi cum nu putem deranja decât oameni “religioşi” iar noi am mai zis câte ceva unor oameni “religioşi”, care cel mai adesea se numeau “baptişti” iar ei “sunt mulţi şi cunosc IT”, cum spunea domnul Cruceru…poate că aflăm răspunsul.

Oare se merge pe ideea: Nu putem să-l facem…atunci să-l convingem să se mute? Să-şi ia şi el pământ separat şi să ne lase pe noi baptiştii să monopolizăm wp. ro. 100?

Nu cred că e o întâmplare. Nu cred că e o eroare. I-am solicitat lui Matt ajutorul, ne-a repus java în funcţiune şi imediat după editarea unui articol iarăşi a dispărut cu totul sistemul de scris.

Să ne vorbească deschis cine ne face acest lucru, dacă se crede admirabil!

************

Dear Matt or enybody from WordPress,

I have, again, the big my problem: is not working on my blog the way of managing the text when I want to publish. In my Dashboard not exist tools of writer. From this reason I write my texts on another sistem and I translate all elements in this blog.

I believe that, somebody, is in my dashboard, parallel with me, and he working against me. We have one hacker in middle of us? I believe that is this possible. Please, take care of this problem again and try to make my blog to work properly again.

Father Dorin.

Somebody tries to sabotage me

Two times in the past days, somebody tried to make me stop working on this blog. My visual and cod tools are disappearing and today, someone did a void window.

Who is this “friend”?

Father Dorin.

Update:

This is my sistem writer tools, now:

Father Dorin.

“Îngrijorarea” lui Mănăstireanu e soră cu “îngrijorarea” lui Cruceru

 

Articolul îngrijorat [îngrijorător?] de astăzi al domnului Mănăstireanu, care e în vârful lui top 10,  inconfundabil diblat la sânge de baptişti din vara lui 2007 şi cu atât mai mult acum, ne-a adus aminte de îngrijorarea domnului Cruceru din 2007, din vară: Ce se face Dr. Dorin Dobrincu, pentru că va fi înlăturat de ortodocşii care nu ştiu să respecte…”oamenii de elită” ai baptiştilor?!!!

Şi iată că îngrijorarea deveni conducătorul Arhivelor Naţionale şi acum, aceeaşi îngrijorare, naşte aceleaşi dispute proeminente.

Oare la baptişti totul se face pe lamentou? Trebuie susţinut ca doamna Macovei, din umbră? Are nevoie de un miting de încurajare, ca să deconspire mai abitir sau să aibă aplombul fotoliului pe care îl ocupă?

Însă, tocmai legitimarea şi saluturile aprige din partea coreligionarilor săi, ne arată că  nici Dr. Dobrincu şi nici ai săi nu sunt în stare să privească non-confesional postul pe care îl ocupă.

Şi atunci, dacă nici dânşii nu pot scăpa de ştampila de baptişti şi nici noi de cea de ortodocşi, care mai e îngrijorarea, dacă fiecare ţine cu tabăra sa?  Însă trebuie remarcat faptul că ortodocşii nu fac petiţii publice pentru ca vreun ortodox să stea în funcţii de conducere pentru că e ortodox, pe când baptiştii, deşi nu folosesc lumânări în cult, caută cu lumânarea puncte cheie, de conducere, în statul român, pentru a le confesionaliza.

Postul de conducere al Arhivelor Naţionale e un post de conducere fără culoare religioasă sau nu? De ce vorbim de culoarea religioasă dacă el e acolo pentru toată lumea sau ar fi trebuit să fie aşa? Dar poate fi Dobrincu imparţial faţă de …cultul din care provine?

Pr. Dorin.