Monahia Ecaterina Fermo într-o dezbatere recentă
Găsiţi o filă audio aici, de 86:10 minute.
”Apostazia lumii moderne - Hristos Vindecatorul”, Maica Ecaterina Fermo, conferinta ASCOR Craiova 11.12.2007 Festivalul de conferinte “Izvoare Duhovnicesti”
Pr. Dorin.
De ce sună fals sintagma “sunt un păcătos şi un prost” în gura ta?
Pentru că te minţi mai mult…decât îţi spui adevărul. Dacă ai fii sincer cu tine ţi-ai spune zilnic: sunt cel mai mare păcătos, sunt un dement, un ratat, un parşiv, un desfrânat, un hoţ, un ucigător de suflete, un meschin…pentru că, fiecare păcat în parte l-am făcut mai mult sau mai puţin.
Pr. Dorin.
De ce nu e bine să faci cărţi şi articole teologice repezite, visând la alte interese sau dându-te de arhicunoscător când nu e cazul?
Pentru că, dacă acum unii închid ochii sau eşti pe val pentru că sunt o mie care te susţin, posteritatea îţi taie soclul dacă nu îl meriţi, te arată drept plagiator şi trântor, drept cancanist şi meschin, te pune într-un colţ de bibliotecă şi te mănâncă cariile. Şi, despre astfel de morţi…numai tăcere!
Pr. Dorin.
E bine să ai o viaţă mică sau una…mare, în bătaia reflectoarelor?
Cred că e bine să ai o viaţă care să te împlinească indiferent dacă o trăieşti la Bucureşti, la Berlin, la Voroneţ sau în pustia Egiptului. Adică să fie o viaţă ortodoxă care să te împlinească de nota 10.
Pr. Dorin.
Cum îmi iubesc…duşmanii?
Rugându-mă pentru ei, vorbindu-i de bine, dându-le motive de nobleţe când ei se străduiesc din greu să mă lovească cu mostre de nesimţire sau să fugă când mă văd, urmărindu-i cu atenţie şi lăsându-mă urmărit de către ei…pentru ca să le dau motive să se calmeze, să îşi calmeze invidia şi ura. Cred că e destul de simplu să faci asta…pentru că e normal să faci asta!
Pr. Dorin.
E mai greu să fii ateu, eretic, neam prost…sau ortodox?
E mai greu, mult mai costisitor la nivel personal, pentru că o încasezi din greu de la Dumnezeu…să fii ateu, eretic, neam prost…
Pr. Dorin.
De ce nu sunt plăcuţi preoţii ortodocşi în România?
Pentru că cei care nu îi suportă…simt, în prezenţa lor, ceea ce nu sunt ei şi nici nu vor să fie.
Pr. Dorin.
E mai uşor să te drăcui sau să te binecuvintez?
Mi-e mai uşor să te binecuvintez…pentru că la drăcuit se pricep aproape toţi.
Pr. Dorin.
De ce ăia mici încearcă să se tragă de şireturi cu…ăia mari?
Pentru că suntem prea prostuţi, pentru că nu avem simţul penibilului…şi pentru că nu am muncit serios pentru nimic în viaţa noastră.
Pr. Dorin.
Cine înţelege ce înseamnă a avea…conştiinţă de preot?
Cel care, întru câtva…priveşte ca un părinte sau ca o mamă sau ca la el însuşi la viaţa celuilalt. Dacă ţie nu îţi place să fii maltratat verbal, să fii minţit, să fii spoliat, ci vrei să fii înţeles, crezut şi iubit…atunci nu judeci pe nimeni, îi înţelegeţi pe toţi, le ascunzi păcatele tuturor, le acoperi cu mantia rugăciunii şi a bunului simţ…şi aştepţi, de la tine şi de la toţi, îndreptare, o viaţă mai cu obraz, o viaţă mai de Doamne ajută!, o viaţă mai simţită…
Pr. Dorin.
Cine se tem de draci, de masoni, de ecumenism, de eretici, de vrăjitori, de vârcolaci şi de păcătoşii notorii?
Creştinii ortodocşi care au timp să îşi pună întrebări facile pentru că nu şi-au făcut din viaţa lor un proiect ascetic şi duhovnicesc ortodox autentic, de clipă de clipă. Adică oamenii pentru care curăţirea de patimi, citirea de cărţi sfinte, iubirea şi bunul simţ sunt prea grele…dar se tem să nu le cadă drobul de sare … de pe Casa Poporului.
Pr. Dorin.
De ce se roagă ortodocşii şi de câte ori se roagă?
Se roagă pentru a respira în fiinţa lor harul lui Dumnezeu şi se roagă tot de atâtea ori pe cât respiră, dacă au inimă mulţumitoare, senină, miloasă şi simţită, inimă simţită…cu precădere.
Pr. Dorin.
Ce înseamnă a face exegeză la un text scriptural sau patristic?
Înseamnă a vedea, după puterea ta duhovnicească şi după cunoştinţele tale, înţelegerile duhovniceşti ale textului, înţelegerile tipice şi simbolice ale textului, e un motiv pentru o cercetare filologică, istorică şi contextuală a textelor, un motiv pentru a te nevoi, e normalitatea cotidiană a unui teolog sau cum trăieşte un teolog ortodox pe fiecare zi. Dacă nu trăieşti în şi prin prisma înţelegerilor Scripturii, ale Tradiţiei, ale vieţii Bisericii şi ale simţirii reale şi plenare a lui Dumnezeu în creaţie…eşti mecanic auto, florar, sculptor…dar nu teolog ortodox.
P r. Dorin.
Care e diferenţa între o teză ştiinţifică de teologie şi o teză duhovniceasco-ştiinţifică de teologie?
O teză de teologie pur-ştiinţifică ortodoxă, luterană, romano-catolică etc…se poate face înjurând, curvind, fumând, fără conştiinţă, fără o legătură cu Hristos, poţi fii chiar liber cugetător, ateu sau vrăjitor…şi o faci. Ea este raţională, echilibrată, cu note de subsol, cu referinţe, are aparenţe teologice…şi îţi iei doctoratul.
O teză de teologie duhovniceasco-ştiinţifică ortodoxă se face cu multă asceză, cu multă conştiinţă, cu multă curăţie, cu multă frică de Dumnezeu, cu dorinţa de a ajuta şi pe alţii, atent la detalii, la texte, la traduceri, la comentarii, la stil, la prezentare, la nuanţe…şi mai ales atent să spui adevărul cât mai deplin, cât mai concis, cât mai onest…după puterea ta.
Diferenţele se văd la citit, când compari vieţile a mai mulţi doctori în teologie…şi când ne-om întâlni la Judecata de Apoi cu tezele în inimi.
Pr. Dorin.
Ce nu au vrut să înţeleagă doctorii eterodocşi care şi-au făcut teza pe subiectul: Dumitru Stăniloae?
Că teologia lui şi viaţa lui, şi durerile lui, şi profunzimile lui se înţeleg dacă cobori în smerenie, dacă îţi renegi ereziile, dacă te botezi ortodox şi începi să te nevoieşti cu multă curăţie de conştiinţă…pentru ca să vezi în tine însuţi cum se naşte luminarea lui Dumnezeu, dragostea dumnezeiască şi amplitudinea înţelegerii interioare a dogmelor Bisericii lui Hristos.
Pr. Dorin.
De ce nu a devenit părintele Dorin…pastor baptist?
Pentru că nu îi plac extremismele, pentru că nu îi plac falsificările realităţilor istorice şi duhovniceşti ale înţelegerii Scripturii şi Tradiţiei, pentru că nu îi plac stupizeniile şi jocurile de-a inventatul de Biserici după 18 secole de Biserică, pentru că are o bună încadrare istorică asupra coerenţei şi continuităţii Bisericii Ortodoxe, a singurei Biserici a lui Dumnezeu şi pentru că vrea să fie cu Sfinţii Bisericii una, cu Sfinţii Bisericii lui Hristos şi cu Prea Curata Stăpână pe toată veşnicia, văzând slava Treimii…şi nu mirosind a Iad toată veşnicia sau a ne-Biserică.
Pr. Dorin.
Pr. Dorin
