Poveste de neadormit copiii

A existat odată un mic prichindel care nu se culca până când cineva nu îi spunea o poveste. Era un năzdrăvan de băiat, adică un chiulangiu de la şcoală, iar mama lui îl alinta, ca orice mamă, cu multe minciuni adevărate. Princhidelului îi plăcea să fie băgat în seamă. Când nu mai era băgat în seamă arunca cu paharele pe jos, nu îşi mai făcea temele şi drăcuia ca un apucat, ceea ce voi, dragi copii, nu trebuie să faceţi!

Povestea noastră este despre Micşunel…pentru că prichindelului îi plăceau căpşunile. Într-o zi, s-a furişat în bucătărie şi a mâncat toate căpşunile pentru dulceaţă. Mama lui l-a prins mânzolit din cap până în picioare cu sirop de căpşuni, de aceea l-a poreclit …Micşunel. Însă lui nu îi plăcea acest nume. El dorea să fie iubit, înţeles, alintat…Mama lui înţelegea acest lucru şi îl alinta…Dar era şi severă cu el, pentru că dorea să ajungă un om învăţat.

La 18 ani… Prichindelul de altă dată doreşte să se angajeze barman. Nimic mai greţos…Adică să stea între bere, ca un apucat….şi să mănânce căpşuni. Are tatuată o căpşună pe mână, nu contează care…. Pe prietena lui o chemă G. Şi tocmai când dori să dea testul de admitere la facultate…îşi aduse aminte de povestea din seara de 31 martie…cea despre furnici. Două furnici ascultau muzică underground. Şi una zice către alta: o muzică de arţar…Şi râseră două ore…

Prichindelul a luat astăzi nota 10 la dictare. Nu ştiu cum s-a întâmplat asta…pentru că el ia numai nota zece! A venit acasă fericit şi mama lui l-a pupat pe amândoi obrajii. Însă, pentru că venind val-vârtje a aruncat şi vaza aceea scumpă, de lângă televizor, pe care mama lui o iubea atât de mult…era să ia o bătaie zdravănă dacă, tatăl său, nu o implora să îl ierte…

Două emoticoane vorbeau între ele despre ce or să facă de revelion. Unul zicea că o să se ducă la munte ca să vadă cum ninge. Celălalt, mai posac, vrea să stea casă, pentru că nu vrea să rămână înţepenită în trafic.

Mai mulţi colindători se luară de prichindel…El pică examenul din cauza emoţiilor…Îşi aduse aminte că mama lui îl certase pentru vază…De fapt orice simbol fantezist porneşte de aici, de la o mică agresiune din compilărie…Dar de ce ne întoarcem mereu la copilărie?! Adolescenţa e şi ea, ca şi tinereţea, ca şi maturitatea o perioadă unde se întâmplă atât de multe lucruri frumoase…

Ce îi trebuie unei poveşti ca să nu fie poveste? Să ieşi din circuitul nevinovăţiei ei suspecte, să demonstrezi că nu te temi de ce e în spatele cortinei. Dar ce e în spatele cortinei?! O realitate mult mai fascinantă. Poveştile se spun când vrei să adormi vigilenţa copiilor.

Copii, nu mai ascultaţi poveşti! Jucaţi-vă de-a viaţa!!!Da, puneţi mâinile pe jucăriile voastre şi vedeţi că nu au viaţă şi apoi, mergeţi spre lucrurile care au viaţă şi observaţi că viaţa nu e de jucărie… Prichindelul e o ficţiune! Dacă aveţi un parc în faţa casei, o livadă, o pădure…mergeţi şi mirosiţi iarba! Pipăiţi iarba cu mâinile, întindeţi mâinile spre razele soarelui, trageţi aer în piep, mâncaţi fruncte proaspete, rupte chiar de voi din copac…şi o să vedeţi că poveştile sunt mult mai urâte decât viaţa!

De ce se tem părinţii de copii?! Pentru că nu sunt nişte copii perfecte ale lor…şi cei care vor să-i manipuleze…se tem că acest lucru nu se poate face… Învăţaţi pe copii voştri să vă întreacă idealurile! Nu le mai daţi idealuri mici, ci daţi-le idealuri enorme! Rupeţi cărţile de poveşti şi învăţaţi-i cum arată adevăraţii copii ai lui Dumnezeu, cum arată Sfinţii, cum arată pâinea coaptă, cum arată candela, cum arată icoana, cum arată râul, cum arată grâul, cum arată apa rece şi zăpada, cum arată Dumnezeul lor…Daţi-le pe Dumnezeul lor, împărtăşi-ţi-i cu El şi nu vor mai căsca gura după poveşti de adormit copiii! Faceţi-i să fie treji, pentru că şi voi aţi dormit prea mult!

Pr. Dorin.

Cadourile se pun în cizmuliţe… sau lângă ele?

DSCF3024 -

Dacă sunt mai multe…poţi băga ceva şi în buzunar…nu?!

Pr. Dorin.

Publicat în: on at Comentarii (0)
Tags:

Bancă nouă, lumini, frumos înauntru…dar clienţi ioc…

DSCF3019 -

Pr. Dorin.

Publicat în: on at Comentarii (0)
Tags:

Domnu’…da’ pentru ce filmaţi bradu’?!

DSCF3022 -

Pr. Dorin.

Publicat în: on at Comments (1)
Tags:

Pachetul de atenţie [11 dec. 2007]

flourish.gif

L-am găsit pe atentatorul din vară la apa artezienelor noastre! Cel care ne-a vopsit apa în culorile curcubeului, şi atunci am dat vina pe primărie, e un artist: Daniel Gontz/ Despre realitatea virtuală la zi./ Moare emailul şi odată cu el şi intimitatea comunicării./ Greu digerabil…pentru mine. Dar e opţiunea sa…/ Mersul în lumină cu părintele Stephen./ Colindele lui Mihai Trăistariu./ Extremismul stadioanelor de fotbal: un debuşeu prea periculos…/

Pr. Dorin.

Publicat în: on at Comentarii (0)
Tags:

Procesiune la Diveevo cu Sfintele Moaşte ale Sfântului Serafim de Sarov

Psa. Gianina

Publicat în: on at Comentarii (0)
Tags:

Vladimir Putin la Sarov, vorbind despre Sfântul Serafim

Psa. Gianina

Publicat în: on at Comentarii (0)
Tags:

Glasul Sfântului Iustin Popovici şi mărturii despre Sfinţia sa

Psa. Gianina

Publicat în: on at Comentarii (0)
Tags:

Patinând pe gânduri

Te grăbeşti să fii acolo unde nu te-a chemat nimeni dar îţi e locul. Te aşezi. Te crezi rezonabil. Şi deodată vezi că ochii lor sunt… reci. Au ochii reci…privind spre tine.

Să schimbăm cadrul! Vine ei acolo unde tu nu i-ai chemat şi unde nu merită să fie şi încearcă să îţi spună că sunt …prietenii tăi. Îi priveşti candid. Ştii că sunt farsori…dar ce să le spui?! Omul care nu are simţul penibilului stă pe locul unde nu l-a chemat nimeni şi doar moartea, uneori, îl mătură ruşinos din faţa participanţilor la trafic.

***

Viaţa ca trafic. Viaţa în traficul unei continue fugi de tine, cu tine…după tine. Uiţi bornele, scria cineva de curând, dar contează să atingi ţelul, să fii încadrat în final. Contează să nu te sucombe aşteptarea…Aşteptarea doare foarte mult când e oprită în loc. Când e aşteptare normală atunci o aştepţi bine, o aştepţi cu entuziasm. Însă când cineva îţi obturează viitorul atunci simţi că zborul tău e strangulat, că eşti prins într-o cursă a deciziilor care nu îţi aparţin.

***

Cel mai dureros e să ai o inimă plină de ură. Eşti un monstru care se dă cu capul de perete într-una şi se miră de ce îi curge sânge, de ce e mereu neîmplinit. Ura e o rămânere în loc, e o pierdere de vreme teribilă. Oamenii urii nu pot să se vadă mergând pentru că ei se luptă numai cu statui, cu oameni morţi de mult. Cel care a început să te urască se luptă cu tine, cel de atunci, de când a început boala lui. El nu vede, nu poate să vadă că tu nu mai eşti acela…El a rămas în urmă…pentru că ura te lasă pierdut în istorie.

***

Deciziile importante sunt ascultări smerite ale purtării de grijă a lui Dumnezeu. Ele sunt minuni. Când priveşti înapoi la modul cum le-ai luat îţi dai seama că sunt minuni din viaţa ta.

***

Ce trăieşti dacă îl înşeli pe cel ce te iubeşte? Sentimentul că eşti un om prea mic pentru fericire. Cei care şi-au ucis în ei dragostea pentru cineva, o dragoste reală sunt victimele micimii de suflet. Iar micimea de suflet e o povară greu de purtat când cel pe care l-ai trădat a rămas o icoană pentru veacuri, o frumuseţe rară.

***

Dacă nu îţi iubeşti neamul în care te-ai născut şi nu ştii cine eşti tu în cadrul său…poţi să îţi vinzi părinţii la târg, pe o pungă cu seminţe. Dacă nu plângi când cântecele şi dorurile de acasă te năpădesc nu poţi să fii niciodată reprezentativ pentru neamul tău. Pentru că poţi să vorbeşti despre cele mai sfinte lucruri ale credinţei şi ale neamului tău numai dacă vibrezi, dacă eşti o chitară la care cântă dorul de nemurire.

***

Am cunoscut mulţi oameni care au dorit să fie mari cu muncă puţină şi foarte puţini oameni care nu au mai dorit nimic tocmai pentru că erau prea plini de muncă. Munca ce îţi aduce sentimentul măreţiei te smereşte. Şi dacă te smereşte…nu mai valorizezi ce ai făcut ci ceea ce nu ai putut să faci. Şi asta înseamnă smerenie: să ştii că ceea ce ai fi vrut să faci e mult prea mult pe lângă ce ai făcut.

***

Singurătatea reală e o lipsă de Dumnezeu. Nu cred că există o altă definiţie a singurătăţii, decât că ea este nesimţirea lui Dumnezeu în viaţa ta. Fără prezenţa Lui în tine nu cred că există ceva pe lumea asta care să te satisfacă în mod deplin.

****

Fricile reale sunt puţine. Fricile nereale sunt multe. Fricile reale nu ţin de moarte şi viaţă. Frica reală ţine de nevederea a ceea ce e cu adevărat vedere: vederea slavei lui Dumnezeu. Când ţi se pare că nu mai ţi-e frică, că nu este frică în tine gândeşte-te ce folos să vezi toate şi să nu vezi adevărata vedere. Cred că adevărata frică e frica de a rămâne singur, baricadat în tine, fără mijloace de a vedea pe cineva şi ceva.

***

Pr. Dorin.

Publicat în: on at Comments (3)
Tags:

Un studiu teologic despre mişcarea satanistă [I]

site_logo.jpg

Prof. Dr. Emil Jurcan, Mişcarea satanistă şi influenţa ei în societatea contemporană, în Studii Teologice XLV [1993], nr. 5-6, p. 89-112/ “Forţele răului se întâlnesc permanent pe firul istoriei într-o perpetuă confruntare cu binele, transmutând omul de pe verticala lui spre plus infinit, pe abisalul minus infinit, lăsâd în om setea existenţială: îndumnezeirea, dar schimbându-i sensul [din + în -]“, p. 89./ Se raportează la PG 31, col. 343, citând din Sf.Vasile cel Mare, Omilia: Dumnezeu nu este autorul răului./

Cuvântul diavol vine de la gr. dia,boloj = dia + ba,llw care înseamnă a arunca prin, a despărţi, cf. p. 89./ În latină el a fost redat ca şi calumniator pentru că apare în atitudinea de calomniator, de acuzator în cartea Facerii. Însă, în practica veche, în greacă, diavol însemna acea aruncare de lance, care spinteca animalul vânat, cf. Karl R. H. Frick, Dans Reich Satans, 1982, p. 139./ Cuvântul, vrea să ne spună autorul, s-a specializat în timp ca să indice pe îngerii căzuţi, pe demoni./

Satana calomniază pe Dumnezeu în faţa oamenilor, în Rai, el îi acuză pe oameni în faţa lui Dumnezeu [Apoc. 12, 10] şi îi instigă pe unii împotriva altora, p. 90/

Denumiri. 1. Diavolos grecesc a devenit în germană: tiufal, tieval, Teufel, în engleză devil, în Ţările de Jos: duivel. Irlandezii îi zic: djöfull, suedezii:djeful, danezii: djavel. În italiană: diavolo, diabolo în spaniolă, fr. diable, poloneză: djabel, cehă: d’abel, în rusă: diavol, în sârbo-croată: djavo etc, p. 90/2. Satan/Satana = duşmănie, contrar, opoziţie, p. 90/ 3. Asmodeu [Tobit 3, 8]. Aici, la Sfântul Tobit, apare ca duh al morţii. Corelative: Ashmedai, Hasmodeus, Hasmodai. În ebraică hismid = distrugător, p. 90/

4. “aspidă şi vasilisc” în Ps. 91, 13. Sunt termeni simbolici atribuiţi diavolului. Aspis/aspidă înseamnă viperă şi basiliscul/vasiliscul era micul rege, adică un idol, care avea cap de cocoş şi coadă de şarpe, ca simbol demonic, p. 90/ 5. Beliar/Veliar la II Cor. 6, 15, un etimon ebriac. Înseamnă : nefolositor, ceva rău. Exista şi la babilonieni, ca divinitate subpământeană, purtând numele de Belili. Veliar sau Beliar e considerat căpetenia demonilor. El apare în apocriful “Testamentul celor 12 Patriarhi”, p. 90/

6. Azazel, în Lev. 16, 8. Cărţile apocrife îl consideră ca un asupritor al oamenilor pe care l-a legat Sf. Înger Rafael până în Ziua Judecăţii. Apelativul de Azazel a fost preluat astăzi de organizaţiile sataniste şi transmis în rândul publicului în sistemul de muzică satanist al hard-rockului. Numele apare chiar şi în certificate de naştere recente, p. 90/ 7. Beelzebul/Beelzebub/Beelzebut apare în Mt. 10, 25; 12, 24; Mc. 3, 22; Lc. 11, 15-19 şi înseamnă domnul sau dumnezeul muştelor, fiind o zeitate protectoare a filistenilor, care aveau pentru el un templu în Ekron, cf. II Regi 1, 26. În ebraică sebul înseamnă noroi . În Evul mediu, în literatura ocultă, era considerat patronul magiei./

8. Leviatan, apare în Iov. 3, 8; Ps. 72, 14; 104, 26 şi apare ca dragon cosmic, p. 91/ 9. Behemot în Iov 40, 15 şi este un hipopotam monstruos, p. 91/ 10. Rahab este şarpele mării din Ps. 89, 11, identificat cu Seth din religia vechilor egipteni, p. 91/În literatura apocrifă apare o anume Lilith, ca prima soţie a lui Adam, care are un profil de feministă contemporană, crede autorul, p. 91/ El ne atrage atenţia că feminismul s-a infiltrat, din păcate, şi în gândirea teologică, p. 91/

Ramura “creştină” a feminismului [care nu seamănă cu cea neopăgână, a organizaţiei Wicka, ce s-a întors la păgânism şi vrăjitorie] este “înclinată să dizolve Treimea sau să introducă şi o mamă în Sfânta Treime iar închinarea să se facă în numele Tatălui şi al Mamei şi al Fiului şi al Sfântului Duh”, p. 91. Autorul ne indică în n. 10, p. 91, să mergem la scriitoarea feministă Dorothee Sölle, Vater, Macht und Barbarei. Feministische Anfragen an autoritäre Religion, in Concilium VXII [1981], nr. 3, p. 226, pentru afirmaţia anterioară.

În Evul mediu diavolul se numea şi Mefistofel, adică mincinosul, distrugătorul [mefir = distrugător şi tapiel = mincinos]. Avem şi denumirea Bapfomet/Baphomet, cu o imagistică antihristică, care era un demon al templelor. El este trecut între capetele de acuzare ale maestrului Jacques de Molay şi a cavalerilor ordinului Templierilor, care au fost acuzaţi că se închină acestuia, cf. p. 91/ Autorul observă “setea de epatare a omului fără Dumnezeu”, p. 92, care încearcă să facă cele satanice pentru ca să-şi crească puterea, autoritatea, grandoarea închipuită în faţa altora. /

[va urma]

Pr. Dorin.