Extazul Sfântului Apostol Petru

F. Ap. 10, 9-16, cf. GNT, trad. noastră:

9.”…a urcat Petru în odaia cea de sus, ca să se roage, pe la ceasul al 6-lea.

10. Şi, a fost că i s-a făcut foame şi dorea să mănânce. Şi pe când ei îi pregăteau [masa], s-a făcut că el [a intrat] în extaz

11. şi a văzut cerurile deschise, şi coborându-se un lucru, ca o faţă de masă mare, [în] patru [colţuri], coborând spre pământ.

12. În aceasta erau toate patrupedele şi reptilele pământului şi păsările cerului.

13. Şi s-a făcut glas către el: Petre, taie şi mănâncă!

14. Iar Petru a zis: Nicidecum, Doamne, că n-am mâncat niciodată ceva spurcat sau necurat.

15. Şi glasul, din nou, a doua oară, [a zis] către el: Pe cele pe care Dumnezeu le-a curăţit, tu să nu le numeşti spurcate!

16. Şi aceasta s-a făcut de trei ori şi imediat acel lucru s-a înălţat la cer.

A se observa faptul că extazul a avut loc într-un spaţiu casnic, pe nepregătite, înainte ca Sfântul Petru să mănânce.

Pr. Dorin.

Extazul Marelui Pavel

II Cor. 12, 1-5, cf. GNT, trad. noastră:

1.”Trebuie să mă laud, dar acest lucru nu mă ajută. Însă voi veni la vedenii şi la descoperiri ale Domnului.

2. Cunosc în om în Hristos, care cu 14 ani înainte - dacă în trup, nu ştiu, dacă în afară de trup, nu ştiu; Dumnezeu ştie - acesta a fost răpit până la al 3-lea cer.

3. Şi îl ştiu pe acest om - dacă în trup, dacă în afară de trup, nu ştiu; Dumnezeu ştie -

4. că a fost răpit în Paradis şi a auzit cuvinte de negrăit, pe care nu le poate omul rosti.

5. Pentru acesta mă voi lăuda, dar pentru mine însumi nu mă voi lăuda, decât numai în slăbiciunile mele”.

Pentru mine care am avut acele vedenii, pentru mine cel de atunci, când Domnul m-a învrednicit de ele, mă voi lăuda, pentru că laud harul lui Dumnezeu în ele, laud pe Cel care mi-a dat să le văd…dar, dacă e să mă laud pe mine, pe mine cel foarte repede păcătos, atunci mă laud numai în slăbiciunile mele, în ispitele şi bolile mele, atunci când simt că sunt ajutat de harul lui Dumnezeu, Care îmi dă să mă bucur întru El.

Mă laud, când Îl laud pe El care mi-a dat să văd vedenii preaînalte şi mă laud, când laud harul lui Dumnezeu care mă sprijină ca să nu greşesc, şi prin al Cărui har eu mă îndrept mereu din păcate.

Pr. Dorin.

Despre învierea noastră duhovnicească

Rom. 8, 11, cf. GNT, trad. noastră:

„Iar dacă Duhul Celui ce L-a înviat pe Iisus din morţi locuieşte în voi, Cel ce L-a înviat pe Hristos din morţi va face vii şi trupurile voastre cele muritoare prin Duhul Său care locuieşte în voi”.

Pr. Dorin.

Mărturia Sfântului Ioan Botezătorul

In. 1, 32-34, cf. GNT, traducerea noastră:

„Şi Ioan a mărturisit zicând, că: Am văzut pe Duhul coborând ca un porumbel din cer şi rămânând în El. Şi eu nu-L cunoşteam pe El. Dar Cel care m-a trimis să botez în apă, Acela mi-a zis: Cel în Care vei vedea pe Duhul coborând şi rămânând în El, Acela este Cel care botează în Duhul Sfânt. Şi eu am văzut şi am mărturisit că Acela este Fiul lui Dumnezeu”.

Mt. 3, 13-17, cf GNT, trad. noastră:

„Atunci a venit Iisus din Galileea la Iordan pentru a fi botezat de către acesta. Dar Ioan L-a întrebat pe El, zicând: Eu am nevoie să primesc a fi botezat de Tine şi Tu, vii către mine?Însă Iisus, răspunzându-i, a zis către el: Uită [aceasta] acum, căci astfel trebuie să fie. Noi se cuvine să plinim toată dreptatea. Astfel L-a lăsat pe El [să Îl boteze]. Şi botezându-Se Iisus, îndată a ieşit din apă. Şi, iată!, cerurile I s-au deschis Lui şi a văzut pe Duhul lui Dumnezeu, coborând ca un porumbel şi venind în El. Şi, iată!, glas din cer a zis: Acesta este Fiul Meu Cel iubit, întru Care am binevoit!“

Din textul mateean rezultă că Domnul a văzut pe Duhul coborând peste El şi nu Ioan. Sfântul Duh a coborât în El, nu numai peste El, cum aflăm în alte traduceri, în sensul că a rămas în El. La fel apare şi din textul ioaneic: Duhul a coborât şi a rămas în El, în Iisus Domnul.

Mc. 1, 9-11,12, cf. GNT, trad. noastră:

„Şi a venit în zilele acelea, a venit Iisus din Nazaretul Galileii şi S-a botezat în Iordan de la Ioan. Şi îndată, ieşind din apă, a văzut cerurile despărţite/deschise şi pe Duhul ca un porumbel coborând în El. Şi s-a făcut glas din ceruri: Tu eşti Fiul Meu Cel iubit, întru Tine am binevoit“./ „Şi îndată Duhul L-a îndepărtat pe El în pustiu”, v. 12.

Lc. 3, 21-22, cf. GNT, trad. noastră:

„Şi a fost, că după ce tot poporul s-a botezat, s-a botezat şi Iisus. Şi rugându-Se, s-a deschis cerul. Şi Duhul Sfânt S-a coborât trupeşte /în chip trupesc peste El, sub forma unui porumbel şi s-a făcut glas din cer: Tu eşti Fiul Meu Cel iubit, întru Tine am binevoit“.

Când Luca vorbeşte despre o prezenţă trupească a Duhului, vorbeşte despre evidenţa Sa, sub forma unui porumbel, Care vine în Iisus. Duhul Sfânt Îl duce pe Domnul, spune Mc. 1, 12, în pustiu, adică e împreună cu El în pustiu şi peste tot, ca Cel ce purcede din veşnicie din Tatăl şi Se odihneşte în Fiul.

Pogorământul de la Botez este pentru Dumnezeiescul Ioan şi nu e o instituire în cadrul Botezului a relaţiei dintre Fiul şi Duhul. Aceasta se face pentru încredinţarea lui Ioan că El e Mesia, că El e Mielul lui Dumnezeu, că e viitoarea Jertfă cuvântătoare şi nu începe să fie Duhul cu Hristos de la Botez.

Din prima clipă a zămislirii Sale ca om sau din prima clipă de când Cuvântul Îşi însuşeşte firea umană din trupul preacurat al Prea Curatei Fecioare, El era cu Duhul, împreună cu El, pentru că era veşnic împreună cu El şi cu Tatăl.

Pr. Dorin.

Vârtej de vânt

 

În II Regi 2, 1; 2, 11; Iov 27, 20; 37, 9; 38, 1; 40, 6; Ps. 58, 9; 77, 18; 83, 15; 107, 29; 148, 8; Prov. 1, 27, 10, 25; Is. 5, 28; 17, 13; 29, 6; 40, 24; 41, 16; 65, 15; Ier. 4, 13; 23, 19; 25, 32; 30, 23; Iez. 1, 4; Dan. 11, 40; Osea 8, 7; 13, 3; Amos 1, 14, Naum 1, 3; Avacum 3, 14; Zah. 7, 14. Cf. LXX. În unele din cazuri expresia are conotaţii mistice, revelatorii.

Pr. Dorin.

Domnul vorbea cu prietenul Său…Moise

Ieş. 33, 11, cf. LXX: „Domnul vorbea cu Moise faţă către faţă, ca cineva care vorbeşte cu prietenul/iubitul său”.

Pr. Dorin.

Slava lui Dumnezeu umple tot pământul

Num. 14, 21 cf. LXX: „viu sunt Eu şi viu e numele Meu şi de slava Mea e plin tot pământul”. În Pentateuh sunt 13 citaţii, cf. LXX, referitoare la nor şi stâlp de nor: Ieş. 13, 21, 22; 14, 19, 24; 19, 9; 24, 16, 18; 33, 9, 10; Num. 9, 22; 12, 5; 14, 14; Deut. 31, 15.

Pr. Dorin.

Ieş. 24, 10, cf. LXX

„…şi au văzut locul acela unde stă Dumnezeul lui Israel şi sub picioarele Lui [au văzut] ceva asemenea lucrului făcut din safir şi această vedere [avea] tăria curăţiei cereşti”.

Pr. Dorin.

Despre a doua venirea a Domnului conform textului din GNT

Mt. 24, 30: …”Îl vor vedea pe Fiul Omului venind pe norii cerului, cu putere şi slavă multă”. Adică toţi Îl vor vedea pe Domnul şi nu numai unii.

Mt. 25, 31: „Şi când va veni Fiul Omului în slava Sa şi toţi Îngerii [împreună] cu El, atunci va şedea pe tronul slavei Sale”.

Mc. 13, 26: „Şi atunci vor vedea pe Fiul Omului venind în/pe nori, cu putere multă şi slavă”. Preferăm pe „în nori”, adică înconjurat de slava, de lumina Sa. Norii sunt expresia luminii Sale, care izvorăşte din El.

Lc. 17, 24: „Căci după cum fulgerul, fulgerând, luminează de la o parte a cerului până la cealaltă parte a sa, în acelaşi fel va fi şi Fiul Omului [în ziua Sa]“. A se vedea şi F. Ap. 1, 11, adică pasajul Înălţării Sale cu trupul la cer.

I Tes. 4, 15-17:

15. „Iar pe aceasta noi v-o spunem prin cuvântul Domnului: că noi, cei vii, care rămânem la venirea Domnului, nu o vom lua înaintea celor adormiţi.

16. Căci Însuşi Domnul, întru poruncă, la glasul Arhanghelului şi întru trâmbiţa lui Dumnezeu, Se va coborî din cer şi cei morţi întru Hristos vor învia întâi.

17. După aceea noi, cei vii, care vom fi rămas, vom fi răpiţi împreună cu ei în nori, ca să-L întâmpinăm pe Domnul în văzduh. Şi astfel, pururea cu Domnul vom fi”.

II Tes. 1, 7-10:

7. „Şi voi cei asupriţi/necăjiţi, [veţi avea] odihnă împreună cu noi, la arătarea Domnului Iisus din cer, [împreună] cu Îngerii puterii Sale.

8. Şi pară de foc, va da răzbunare celor care nu-L cunosc pe Dumnezeu şi celor care nu se supun Evangheliei Domnului nostru Iisus.

9. Aceştia vor primi pedeapsa morţii veşnice de la faţa Domnului şi de la slava puterii Sale,

10 când va veni să Se preaslăvească în Sfinţii Săi şi spre minunare în toţi cei credincioşi, căci mărturia noastră a fost crezută de voi, în ziua aceea”.

Traducerile din lb. greacă ne aparţin.

Pr. Dorin.

Despre Sfântul Duh cu Sf. Niceta de Aquileea

Sancti Nicetae Episcopi Aquileiensis, De Spiritus Sancti potentia, în PL 52, col. 856B: „Acest Duh sfinţeşte, nu este sfinţit; iluminează, nu Se iluminează” şi nu e o creatură.

Sfântul Duh a fost templul în care a venit Dumnezeu Cuvântul şi a venit ca Dumnezeu sfinţitor, cf. col. 856C.

Pr. Dorin

Caracterizări ortodoxe. Rememoratio.

Dan Puric: extraordinar*****.

Florin Iaru: ateu.

Emil Moise: cel care este împotriva Sfintelor Icoane.

Cristian Gava: extraordinar***.

Emisiunea : „Între bine şi rău”, TVR 1, 9-01-2007.

Însemnări făcute în timpul emisiunii pe o hârtie.

Pr. Dorin

Alergarea cea bună

I Cor 9, 24-27, GNT, în traducerea noastră:

24. Nu cunoaşteţi că în stadion, toţi alergătorii aleargă, însă doar unul ia premiul [to. brabei/on ]? Astfel alergaţi, ca să-l ajungeţi/ca să-l prindeţi!

25. Şi oricine se luptă se stăpâneşte pe sine în toate. Şi aceia iau cunună stricăcioasă, [pe când] noi una nestricăcioasă.

26. Deci eu astfel alerg, nu ca unul nesigur, nu ca unul care lovesc aerul cu pumnul.

27. Ci îmi chinui trupul meu şi mi-l robesc, ca nu cumva învăţând pe alţii eu însumi să mă fac netrebnic [ avdo,kimoj].

Pr. Dorin

Sintagme de… bărbat

Cornel George Popa, Bărbatul ca produs. Cum pot fi cucerite femeile. Ghidul bărbatului tânăr, Ed. Fundaţiei Pro, Bucureşti, 2005, 295p.

Fericire carnală [14]; indicaţii otrăvite [ 15]; deschidere creativă [23]; clişeu faraonic [28]; [autorul denigrează Scriptura şi este evoluţionist...dar ştie să scrie în contratimp; ştie să scrie pentru azi...şi am putea învăţa de la el acest lucru]; fragil ca iaurtul [ 48]; pasiuni maladive, neuroastenizante = relaţiile de dragoste cu parteneri isterici [58];

„tâmpenia înseamnă inadecvare” [73]; gladiatorii moderni ai sexului = actorii porno [78]; „trăim într-o seră planetară” [82]; „cireşele se vând cu gura” = dacă trebuie să cumpăr o cireaşă trebuie să o gust [83]; „competiţia ascute instinctele” [84]; curiozitatea seamănă cu foamea [85]; „o tăcere aproape ostilă” [ 88]; „confundăm indiferenţa cu amabilitatea” [102]; „pliurile minţii” [113]; specialişti la pescuit în lighean [ 117]; „buldozerul echilibrului”, „terminatorul păpădiilor”, „războinicul mieilor” [118].

Specialişti în sardele la cutie [ 118]; „imbecili cu program”, „poveste cvasiverosimilă” [120]; golanul zâmbăreţ = cel care e într-o continuă atenţie asupra prăzii feminine [123]; discreţie rapidă [124]; „porci manieraţi” = bărbaţii care se fac că nu mai cunosc pe cele cu care s-au culcat [125].

Gigoloii sunt dezacordurile gramaticale ale bărbaţilor cuceritori [ 125]

[urmează]

Pr. Dorin.

Strada şi Biserica

Pr. Dorin.

Policandrul: simbolul darurilor Sfântului Duh

Pr. Dorin.

Scene de Iad

E o imagine pală, prea ştearsă a ceea ce înseamnă…chinul cel veşnic al Iadului!

Pr. Dorin.

Raiul bunătăţii Tale, Doamne!…

Pr. Dorin

La judecata noastră

Pr. Dorin.

Între Sfinţii Părinţi şi Arie, hulitorul Fiului lui Dumnezeu

Pr. Dorin.

Învierea morţilor

 Pr. Dorin.